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  • 存心不善天自知

    吴生请求。城隍摔了一本簿子给他,上面载着吴生本应作三元宰相,由于口头上和笔头上造了大孽,全被勾销了。上面有关本次科考的记载,正如差吏所说。姐夫叩头哀求,并说:“过去的事已无法挽回,未来的事还可以防范。我...

    佚名

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  • 西游故事与《大唐西域记》

      西游故事与《大唐西域记》   花果山上的玄奘纪念堂,原为云台山三元宫的团圆宫,如今正殿的二层楼上改作藏经阁,供列经书。中有玄奘的《大唐西域记》影印本,为游人竞相观瞻。  玄奘赴西域归长安后,奉太宗李世民命将西行经历撰文进奉。玄奘口述,由其徒弟辩机笔录,在取经返归后第二年、唐贞观二十年(646)告竣,凡一十二卷,十多万字。自称经历“百有二十八国”,“所闻所履,”与班超和张骞的记闻有...

    不详

    |五明研究|

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  • 齐云山散记

    我们带上其余三元的早饭,憨厚的山里早餐老板,下次去了还是去他那边吃早饭。山里人勤劳。无论上挑山夫还是采茶女的脸上都无不写着“勤劳”与“艰辛”二字,18岁的小姑娘就做了小饭馆的服务员,月薪600元;我们...

    不详

    |五明研究|

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  • 凡夫人修学的六度还不是真实的六度

    《经庄严论》宣说了这七种贪著。   第一、资财著,也就是对财物的吝啬心。凡夫人的布施,三元钱舍不得,一元钱还行。抽出一张十块的,又装进去;再抽,五块的,也不行;找一块的,怎么也找不到,最后很不...

    索达吉堪布 译讲

    |六度|菩萨行|布施|凡夫|

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  • 芜湖宝积寺的兴衰与独特的习俗

    庙田外,其主要“业务”就是做佛事,为死者做斋念经,超度亡魂。所谓“和尚斋,道士醮,山人只好去破孝”。说明他们之间界限分明,各行其道,而且所属领地互不干扰。解放前,新丰、养贤、三元、围山、新河、花桥等乡...

    不详

    |五明研究|

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  • 贵州早期佛教建筑之一:中和山华严寺

    历史,明清时期规模不断壮大,寺内建有观音大士阁、大雄殿、三元殿、寿福殿、准提殿、玉皇殿、普济亭、藏经楼等。   观音阁的藏经楼,在贵州很有名。史料记载,它建于明万历九年(1581年),贵州巡抚郭子章...

    安元奎

    |五明研究|

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  • 高鹤年:名山游访记(4)

    小。南为孔雀沟。昔日丛竹翠碧参天。夏月纳凉。令人忘暑。今成荒沟矣。万灵道人苦修于此。回望翠微之间。绀宫巍巍。即三元殿也。里许万寿桥。高数丈。桥下九涧汇流。银涛奔驰。悬瀑琮。过桥茶庵小憩。古木阴森。山水争奇。为入山第一胜境 。三里二十四气。左有自在天。长生庵。右有灵官殿。直上石级。名五十三参。陶澍题。有海甸涌山名。洞天开福地。是也。入三山门。额曰护国三元宫。敕赐海宁寺。明天启间太监高晋卿监修。群峰...

    高鹤年

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  • 昌臻老法师就修行中的问题答疑

    ,替我们超度,一个冤亲债主才花三元钱,这样的好事,应该推广吗?   答:从佛法讲,我们每个人,从无始到今天,造的罪业无量无边,结的冤亲债主,也多得不可胜数。佛法教导我们,学佛从忏悔业障下手,“弥天大罪,一忏全消。”要把念佛功德,回向冤亲债主,同生净土,是解冤释结,最有效的办法。佛所说的一切法门,都能忏悔业障,解冤释结,并不限于修地藏法门。   收三元钱超度冤亲债主的办法...

    昌臻老法师

    问答

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  • 昌臻老法师2005年6月答西昌居士问

    一个冤亲债主才花三元钱,这样的好事,应该推广吗?   答:从佛法讲,我们每个人,从无始到今天,造的罪业无量无边,结的冤亲债主,也多得不可胜数。佛法教导我们,学佛从忏悔业障下手,“弥天大罪,一忏全消。”要把念佛功德,回向冤亲债主,同生净土,是解冤释结,最有效的办法。佛所说的一切法门,都能忏悔业障,解冤释结,并不限于修地藏法门。   收三元钱超度冤亲债主的办法,佛经没有记载...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 道安长老与灵涛法师

    素禅被捕,关押在南岳三元宫内。并押到各寺庙中,打香板以示众。后来衡山县长以“捉虎容易纵虎难”的顾虑,加给素禅一个“勾结赤匪,破坏佛教”的罪名,予以枪杀。素禅死后,他的弟子运回其遗体予以火化,塔葬于南岳...成立大会上,选举出上封寺方丈宝生法师为会长,祝圣寺方丈空也、南台寺方丈悟真、大善寺知客有缘,三元官住持刘光斗四人为副会长。会中设若干股,演文任训练股长、巨赞任宣传股长、明真任文书股长、曼慈任庶务股长,并...

    不详

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